Filosofia
- Aristóteles
Discípulo de Platão, propõe outra resposta ao problema de seu mestre. Para ele este é o único mundo que existe e, somente pela experiência é que podemos conhecer as coisas. Ele respeita a dualidade de um mundo inteligível oposto ao mundo sensível,...
- Para Quê Serve O Homem: Krishnamurti
Você e eu temos de nos livrar das causas que estão produzindo conflito em nós mesmos. E o centro do conflito é o “euâ€, o ego. Entretanto, a maioria de nós não deseja ficar livre desse ego. Essa é a dificuldade. A...
- O Pensamento Pre-socratico
SOBRE O PENSAMENTO PRÉ-SOCRÁTICO 01 - QUAIS OS PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DO PERÍODO; 02 - RESUMA O MOBILISMO E A DIALÉTICA DE HERÁCLITO; 03 - RESUMA O CONCEITO DE SER EM PARMÊNIDES. 01 - quais os principais características do período: os...
- Realidade Que Te Quero...
A realidade de cada dia..... A realidade muda a cada segundo mas o que chamamos de realidade? Realidade é aquilo que existe por si mas também é aquilo que está muito distante de nosso conhecimento. Isso porque só apreendemos a realidade a partir...
- Vestibular Julho 2008 - Universidade Federal De Uberlândia - Ufu
Vestibular julho 2008 - Universidade Federal de Uberlândia - UFU FILOSOFIA QUESTÃO 41 Sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, marque a alternativa INCORRETA. A) Segundo Heráclito, a realidade do Ser é a imobilidade, uma vez que a luta...
Filosofia
Heráclito X Parmênides
Do ponto de vista de Heráclito, que pensa os opostos como complementares e vê no conflito e no movimento os princípios básicos do real, a concepção de Parmênides é insustentável, já para o monismo dos eleatas, a posição dos mobilistas é absurda.
Trata-se praticamente do primeiro grande conflito de paradigmas na tradição filosófica, o que dá origem a duas correntes, que, de uma forma ou de outra, sempre encontraremos no desenvolvimento dessa tradição.
A primeira valoriza a pluralidade do real, a contribuição de nossa experiência concreta para o conhecimento dessa realidade, e a oposição e o conflito entre os elementos dessa realidade que constatamos a partir dessa experiência, os quais, longe de ser algo problemático, caracterizam a própria natureza dessa realidade.
A segunda busca aquilo que é único, permanente, estável, eterno, perfeito; o que não se dá de imediato a nossos sentidos, só se revelando a nosso pensamento após uma longa experiência de reflexão.
Trata-se no entanto de um conflito insolúvel, pois não temos um critério externo às teorias, independente delas, que nos permita dizer quem tem razão. De certa forma isso se tornará um traço característico da filosofia: tudo pode ser posto em questão; a discussão filosófica está permanentemente em aberto.
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MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia.
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