Filosofia
- Mini Curso – História Da África: Reflexões Em Defesa De Uma Filosofia Africana No Mundo Contemporâneo.
Professor Ms. Gustavo de Andrade Durão Doutorando do Programa de História Comparada (IH-UFRJ), Pesquisador do Laboratório de Estudos Africanos da UFRJ (LeAfrica) Ementa: Debates sobre obras que abrangem a História da África e as formas de pensamento...
- Trabalho De Sociologia 1º Ano Regular
Assista os vÃdeos e responda no caderno as questões - visto a partir do dia 06/04 video 01 1. O que é sociedade?2. Quais são os três grandes pensadores que fundaram a sociologia?3. Quais as caracterÃsticas do pensamento de Durkheim?4....
- Claude LÉvi-stauss
Claude Lévi-Strauss * Bruxelas, Bélgica ? 28 de novembro 1908 d.C + Paris, França ? 31 de outubro de 2009 d.CAntropólogo francês, considerado um dos grandes intelectuais do século XX. é considerado o fundador da Estruturalismo em meados da década...
- Foucault, Michel
FOUCAULT, Michel (1926-1984) Um dos mais influentes pensadores franceses contemporâneos, identificado inicialmente com o estruturalismo - do qual certamente sofreu a influência embora desenvolvendo um pensamento próprio, extremamente criativo e original...
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Se, se quiser construir um conhecimento coerente e consistente, será preciso afastar as prenoções e os julgamentos de valor que estão presentes no senso comum. O olhar que evita essas posturas relacionadas ao senso comum é o olhar do estranhamento....
Filosofia
O XADREZ DA CULTURA ? Lévi-Strauss
O XADREZ DA CULTURA ? Lévi-Strauss
Claude Lévi-Strauss (* Bruxelas, Bélgica ? 28 de novembro 1908 d.C + Paris, França ? 31 de outubro de 2009 d.C
Antropólogo francês, considerado um dos grandes intelectuais do século XX.
Citações
?O antropólogo é o astrônomo das ciências sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para as configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das que estão imediatamente próximas do observador?. Antropologia Estrutural, 1967.
Citações
?O antropólogo é o astrônomo das ciências sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para as configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das que estão imediatamente próximas do observador?. Antropologia Estrutural, 1967.
Em 1952, a pedido da Unesco, ele escreveu um artigo chamado Raça e história, em que criticava a ideia de raça e o etnocentrismo entre os povos, além de outros pontos.
Para falar sobre a ideia de que existiram culturas que não se moveriam ou se transformariam e o etnocentrismo, ele deu o exemplo do deslocamento do cavalo no jogo de xadrez.
Tal qual um jogo de xadrez, na qual as peças se movimentam pelas casas pretas e brancas, cada uma delas caminham de maneira diversa uma das outras: a torre em linha reta; o bispo na diagonal; o peão somente para frente, e o cavalo, aos saltos, somente caminha em ?L?.
De forma análoga, as culturas, por serem diversas, também se desenvolvem como jogo de xadrez. Tome-se o cavalo: as culturas andam em ?L?, ou aos saltos; elas não andam todas em linha reta, sem seguem todas a mesma direção. Cada uma segue um sentido e uma linha de raciocínio que lhe é própria. Por esse motivo é equivocado considerar errada ou pouco evoluída a cultura que segue uma direção diferente da nossa, como se todas devessem seguir a mesma direção, como se todas devessem andar da mesma forma. Cada cultura tem seus interesses próprios e, assim, um ritmo, velocidade e direção de desenvolvimento que são seus. Não andam, ou se desenvolvem, em linha reta.
Para ilustrar a questão do objetivo ou das necessidades, em suma, o que é mais importante?
Para um pigmeu, mais importante do que saber quem descobriu o Brasil, ou quais são os tipos de climas do mundo, é saber quais plantas são comestíveis e quais são venenosas, quais podem ser usadas como remédio e quais não podem.
Para um brasileiro que almeja se tornar advogado, mais importante é adquirir os conhecimentos necessários para entrar na faculdade do que conhecer quais são as plantas venenosas numa floresta, pois não lhe será de muita utilidade.
Assim é que aquilo que é importante para um talvez nem seja relevante para o outro. Assim também funciona com as culturas: cada uma atinge o seu objetivo de uma maneira e tem objetivos diferentes.
______________
Fontes: (SÃO PAULO-SEE, Caderno do professor: sociologia, EM, 1ª S., V.3, pp.18-19; http://www.biografia.inf.br/claude-levi-strauss-antropologo.html)loading...
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