Filosofia
A epistemologia de Imre Lakatos (1922-1974) constitui-se em uma das mais importantes reflexões na filosofia na ciência no século XX. Lakatos, saindo da Hungria por motivos polÃticos, entrou em contato com a filosofia de Popper. Mesmo reconhecendo que "as idéias de Popper constituem o desenvolvimento filosófico mais importante do século XX",
Lakatos concorda com as crÃticas de Kuhn e de Feyerabend. Lakatos pretende, a partir daÃ, que a sua "metodologia dos programas de pesquisa cientÃfica" seja uma explicação lógica para o “fazer cientÃficoâ€, interpretando assim "as revoluções cientÃficas como casos de progresso racional e não de conversões religiosas" como dão a entender os relativistas epistemológicos.
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Filosofia
A Metodologia dos Programas de Pesquisa
A Metodologia dos Programas de Pesquisa
Lakatos concorda com as crÃticas de Kuhn e de Feyerabend. Lakatos pretende, a partir daÃ, que a sua "metodologia dos programas de pesquisa cientÃfica" seja uma explicação lógica para o “fazer cientÃficoâ€, interpretando assim "as revoluções cientÃficas como casos de progresso racional e não de conversões religiosas" como dão a entender os relativistas epistemológicos.
Desta forma, podemos afirmar que Lakatos está ao lado de Popper na luta contra as concepções que querem que a mudança cientÃfica "não esteja e não possa estar governada por regras racionais, caindo inteiramente no terreno da psicologia (social) da pesquisa". Assim, o crescimento do conhecimento se dá “essencialmente no mundo das idéias (no ‘Mundo 3’ de Platão e Popper), no mundo do conhecimento articulado que é independente dos sujeitos que conhecemâ€.
Parafraseando Kant, Lakatos diz que "a filosofia da ciência sem a história da ciência é vazia; a história da ciência sem a filosofia da ciência é cega". Deste modo, estabelece que a história da ciência pode ser utilizada para avaliar propostas metodológicas rivais; ademais, a filosofia da ciência ofereceria ao historiador epistemologias, metodologias que lhe permitiriam reconstruir racionalmente a “história internaâ€, complementando-a mediante uma “história externa†(sociopsicológica).
A avaliação objetiva do crescimento do conhecimento cientÃfico deve ser realizada baseando-se na constatação de mudanças, progressivas ou regressivas, para séries de teorias cientÃficas dentro de um "programa de pesquisa".
A própria ciência, como um todo, pode ser considerada um imenso programa de pesquisa com a regra heurÃstica fundamental de K. Popper: “arquitetar conjecturas que tenham maior conteúdo empÃrico do que as suas predecessoras.â€
Assim, a história da ciência deve ser vista como a história dos programas de pesquisa e não simplesmente com uma análise das teorias consideradas isoladamente.
Silvio Motta Maximino
Fontes pesquisadas na elaboração deste texto:
Artigo de Fernando Lang da Silveira, intitulado “A FILOSOFIA DA CIÊNCIA DE IMRE LAKATOS: A METODOLOGIA DOS PROGRAMAS DE PESQUISA, disponÃvel em:
http://www.fceia.unr.edu.ar/revistaapfa/ARTICULOS_REVISTA/VOL102/LAKATOS.pdf
CHALMERS, A . F. O que é ciência afinal? São Paulo: Brasiliense, 2000.
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